マーガンディヤとの対話

「誘惑の女神たち――渇望と嫌悪と情欲を見ても、
わたしには性的な行為への欲望はまったく起きませんでした。
小便と大便でいっぱいのこの身体は何なのか。
足で触れることさえ望みません」

「このような宝石のような女性を望まないとは。
多くの王たちが求めた女性を。
では、どのような考え、戒律と誓い、
生き方、そして新たな生への再生を、あなたは主張するのですか」

「教えの中から判断した後」とブッダはマーガンディヤに言いました。
「『わたしはこれを主張する』と言って採用したものは何もありません。
見解を見渡して、どれも採用せず、
探しているうちに、内なる安らぎを見いだしたのです」

「聖者よ、あなたは判断を下した後の結論について語りますが」とマーガンディヤは言いました。
「それらの見解をどれも採用していないと。
その『内なる安らぎ』とは、
ものの道理をわきまえた者たちはどのように説明するのですか」

「清浄は見解によって語られるものではなく」とブッダは答えました。
「学問や知識、戒律や誓いによってでもありません。
見解がないこと、学問がないこと、知識がないこと、
戒律や誓いがないことによってでもありません。
これらを手放し、採用せず、
穏やかで、何にも依存せず、
次の生を祈り求めることはないのです」

「見解によっても、学問や知識によっても、
戒律や誓いによっても清浄は語られない」とマーガンディヤは言いました。
「見解がないことによっても清浄は語られないとすれば、
わたしにはこの教えはまったくの愚行に思えます。
見解によって清浄に至ると信じる者もいるのですから」

「見解に依拠しながら質問を続けて」とブッダは答えました。
「あなたは採用したことで混乱してしまったのです。
そこから、ほんのわずかの概念さえ垣間見ることができなかった。
だからこそ、この教えを愚行と見なすのです。

『わたしは等しい、特別だ、あるいは劣っている』と考える者は、
そのことについて争うでしょう。
三つの区別に動揺しなければ、
『等しい』とも『特別だ』とも思うことはありません。

その探求者がなぜ『これは真実だ』と言うでしょうか。
誰と争って『これは偽りだ』と言うでしょうか。
等しいものも等しくないものもないその人が、
誰を相手に議論するというのですか。

住処を捨てて、住処なく遍歴する者は、
町の中で誰とも親しくなりません。
欲望の楽しみから自由で、特別なものを推し進めず、
人々と言い争うこともありません。

世界から離れて生きるものごとを、
この偉大なる方は取り上げて論じたりしません。
棘のある蓮が水の中に生まれても
水と泥に汚されないように、
貪欲のない聖者は、安らぎを語りながら、
欲望の楽しみにも世間にも汚されません。

真理を知り尽くした者は、見解や思考によって
うぬぼれることはありません。そのようなものに支配されないからです。
行為にも学問にも導かれる必要がなく、
いかなる教義にも引き込まれていないのです。

概念から離れた者には結び目がなく、
智慧によって解放された者には迷いがありません。
しかし概念と見解を掴んだ者たちは、
世界の中を争いながら歩き回るのです」