ヴァーセッタとの対話

このように、わたしは聞きました。あるとき、ブッダはイッチャーナンガラの森に滞在しておられました。

そのころ、名の知れた裕福なバラモンたちがイッチャーナンガラに住んでいました。チャンキー、ターラッカ、ポッカラサーティ、ジャーヌッソーニ、トーデッヤなどのバラモンたちです。

ある日、学生のヴァーセッタとバーラドヴァージャが散歩に出かけたとき、こんな議論を始めました。「どうすればバラモンになれるのか」

バーラドヴァージャはこう言いました。「母方も父方も良い生まれで、七代さかのぼっても非の打ちどころのない血統であれば、バラモンです」

ヴァーセッタはこう言いました。「戒律を守り、務めをきちんと果たせば、バラモンです」

しかし互いを説得することができませんでした。そこでヴァーセッタはバーラドヴァージャに提案しました。「修行者ゴータマがイッチャーナンガラの森に滞在しておられる。素晴らしい名声のある方だ。あの方のもとに行ってこの問題を尋ねよう」

二人はブッダのもとに行き、挨拶を交わして一方に座りました。ヴァーセッタは詩で語りかけました。

「わたしたち二人は三つのヴェーダに認められた達人です。わたしはポッカラサーティの弟子で、彼はターラッカの弟子です。ヴェーダの専門家たちが教えるすべてに通じ、文献学者・文法学者としても、師匠たちに匹敵する詠唱の力を持っています。

わたしたちには血統についての論争があります。バーラドヴァージャは生まれによってバラモンになると言い、わたしは行いによると主張しています。明眼の方よ、これがわたしたちの論争です。互いを説得できなかったので、目覚めた方と名高いあなたに尋ねに来ました。

人々が十五夜に近い月に合掌し、ゴータマを敬いお辞儀するように、世界に現れた眼であるゴータマにお尋ねします。生まれによってバラモンなのか、それとも行いによるのか。わたしたちにはわかりません。どうか教えてください」

「あなたがたに説明しましょう」とブッダは言いました。「正確に、順を追って、生きものの分類を。種はまことにさまざまだからです。

草木を知りなさい。自覚はなくとも、生まれによって定まっています。種はまことにさまざまです。

次に這うもの飛ぶもの、蟻やシロアリに至るまで。生まれによって定まっています。種はまことにさまざまです。

四つ足の動物も知りなさい、小さなものも大きなものも。生まれによって定まっています。種はまことにさまざまです。

腹で這う長い背の蛇も知りなさい。生まれによって定まっています。種はまことにさまざまです。

次に水の中に住む魚も知りなさい。生まれによって定まっています。種はまことにさまざまです。

次に翼のある乗り物、空を飛ぶ鳥も知りなさい。生まれによって定まっています。種はまことにさまざまです。

これらの種の違いが生まれによって定まるのに対し、人間の違いは生まれによって定まるものではありません。

髪によってでも頭によってでもなく、耳によってでも目によってでもなく、口によってでも鼻によってでもなく、唇によってでも眉によってでもなく、肩によってでも首によってでもなく、腹によってでも背によってでもなく、臀部によってでも胸によってでもなく、生殖器によってでもなく、手によってでも足によってでもなく、指によってでも爪によってでもなく、膝によってでも太腿によってでもなく、肌の色によってでも声によってでもなく――他の種のように生まれによって定まるものは何一つありません。

人間の個々の身体には、そのような区別は見いだせないのです。人間の間の区別は、慣習的に語られるものにすぎません。

人間の中で牛飼いとして生計を立てる者がいれば、ヴァーセッタよ、その人は農夫であってバラモンではありません。

さまざまな技術で生計を立てる者は職人であってバラモンではありません。商売で生計を立てる者は商人であってバラモンではありません。他者に仕えて生計を立てる者は召使いであってバラモンではありません。盗みで生計を立てる者は盗賊であってバラモンではありません。弓術で生計を立てる者は戦士であってバラモンではありません。祭祀で生計を立てる者は祭官であってバラモンではありません。村や国に税をかける者は統治者であってバラモンではありません。

わたしは、母の胎から生まれたというだけの理由で、誰かをバラモンとは呼びません。まだ執着があるなら、その人は『あなた様』と呼ばれるだけの人です。何も持たず、何にも執着しない者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

すべての枷を断ち切り、不安がない者。鎖から抜け出し、執着のない者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

革紐と手綱と、引き綱と轡を断ち切り、横木を外して目覚めた者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

罵倒、暴力、拘束を、怒ることなく耐え忍ぶ者。忍耐を力とし、忍耐を軍隊とする者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

怒らず、務めを果たし、戒律を守り、思い上がりのない者。調えられ、最後の身体を持つ者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

蓮の葉の上の水のように、針の先の芥子粒のように、欲望の楽しみが滑り落ちる者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

この生においてみずから苦しみの終わりを理解し、重荷を下ろし、執着のない者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

深い智慧を持ち、聡明で、道と道ならざるものに通じ、最高の目的に到った者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

在家の人々とも出家の人々とも、どちらともなれ合わない者。住処なく遍歴し、欲の少ない者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

か弱い生きものにも強い生きものにも暴力をふるわず、殺さず殺させない者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

争う者たちの中にあって争わず、武器を取った者たちの中にあって静まり、掴む者たちの中にあって掴まない者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

貪りと怒り、傲慢と軽蔑を、針の先の芥子粒のように捨てた者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

穏やかで、知らせるべきことを知らせ、真実の言葉を語り、誰をも怒らせない者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

長いものも短いものも、細かいものも粗いものも、美しいものも醜いものも、世界のいかなるものも盗まない者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

この世にもあの世にも期待がなく、期待を必要とせず、執着のない者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

執着がなく、知識によって疑いから解き放たれ、不死の真髄に到った者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

善い行いにも悪い行いにも、どちらの執着からも脱した者。悲しみなく、汚れなく、清らかな者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

曇りなき月のように清らかで、澄み渡り、乱されることなく、再び生まれたいという喜びが尽きた者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

この苛酷な迷いの泥沼、生まれ変わりの輪から抜け出した者。静けさの中で瞑想し、疑いがなく、彼岸に渡り終えた者。何にも掴まずに心が完全に安らいだ者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

欲望の刺激を捨て、在家の暮らしから出家した者。欲望の世界での再生が尽きた者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

渇望を捨て、在家の暮らしから出家した者。渇望による再生が尽きた者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

人間の束縛を捨て、天上の束縛をも超え、あらゆる束縛から解き放たれた者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

喜びも不満も手放し、冷静で執着なく、全世界を制した勇者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

すべての生きものの死と再生をあまねく知り、執着なく、聖なる方、目覚めた者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

天の存在も、半神も、人間も、その行き先を知り得ない者。心の汚れが尽きた聖者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

過去にも未来にも、その間にも、何ものも持たない者。何も持たず、何にも執着しない者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

群れの長、すぐれた勇者、偉大な聖者にして勝者。動じることなく、清められ、目覚めた者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

過去の生を知り、天上と苦しみの場所を見て、再生の終わりに到った者――その人をわたしはバラモンと呼びます。

名前や家柄は、この世において単なる慣習として作り上げられたものです。互いの合意から生じ、その場その場で作り上げられるのです。

この誤った考えが、理解しない人々の間に長い間根づいてきました。知らずに、人々は「生まれによってバラモンとなる」と言うのです。

生まれによってバラモンになるのではなく、生まれによってバラモンでなくなるのでもありません。行いによってバラモンとなり、行いによってバラモンでなくなるのです。

行いによって農夫となり、行いによって職人となります。行いによって商人となり、行いによって召使いとなります。行いによって盗賊となり、行いによって戦士となります。行いによって祭官となり、行いによって統治者となります。

このように、賢い者たちは行いをありのままに見ます。因果の成り立ちを見て、行いとその結果に通じているからです。

行いが世界を動かし、行いが人々を動かします。生きものたちは行いに縛られています。走る車輪の軸のように。

修行と清らかな生活と、
自制と克己によって、
バラモンとなるのです。
これが最高のバラモンです。

三つの知恵を備え、穏やかで、再生が尽きた者――ヴァーセッタよ、そのような者こそ、賢い者にとっての聖なる方、インドラであると知りなさい」

このように語られたとき、ヴァーセッタとバーラドヴァージャはブッダにこう申し上げました。「素晴らしいことです、ゴータマさま。……今日からのち、命ある限り帰依する在家信者として、ゴータマさまがわたしたちを覚えていてくださいますように」