サビヤとの対話
SNP 3.6: With Sabhiya概要
遍歴行者サビヤが多くの難問を持ってブッダを訪ねます。他の教師には答えられなかった問いに、ブッダが一つ一つ明快に答え、サビヤは深く感銘を受けて弟子になるという知的な対話劇です。
Pajjena katena attanā, parinibbānagato vitiṇṇakaṅkho
📖 現代語訳
このように、わたしは聞きました。あるとき、ブッダはラージャガハの竹林精舎、リスの餌場に滞在しておられました。
そのころ、遍歴行者のサビヤは、かつての血縁者であった天の存在からいくつかの問いを授けられていました。「サビヤよ、これらの問いに答えることができる修行者やバラモンのもとで、清らかな道を歩みなさい」と。
サビヤは、その問いを携えて、教団を率いる名高い宗教家たち――プーラナ・カッサパ、マッカリ・ゴーサーラ、アジタ・ケーサカンバラ、パクダ・カッチャーヤナ、サンジャヤ・ベーラッティプッタ、ニガンタ・ナータプッタ――のもとを訪ねて問いかけました。しかし彼らはその問いに答えられず、苛立ちと不満と怒りをあらわにし、逆にサビヤに問い返しました。
サビヤは思いました。「あの名高い修行者やバラモンたちでさえ、わたしの問いに答えられなかった。いっそ俗世に戻って、欲望の楽しみを味わおうか」
しかし、さらに思いました。「修行者ゴータマも教団を率いる名高い宗教家だ。あの方に問うてみよう」
さらに思いました。「あの高齢で経験豊かな宗教家たちでさえ答えられなかったのだ。若くて出家して間もないゴータマにどうして答えられよう」
しかし思い直しました。「若いからといって修行者を見くびったり侮ったりしてはいけない。若くとも、修行者ゴータマには大きな力と威力がある。あの方に問うてみよう」
そこでサビヤはラージャガハへ向かいました。竹林精舎に着くと、ブッダのもとに行き、挨拶を交わして一方に座り、詩で語りかけました。
「疑いと迷いを抱えてやって来ました」とサビヤは言いました。「問いを尋ねたいのです。どうかわたしの問いに終止符を打ってください。順を追って、道理にかなった形でお答えください」
「遠方からやって来たのですね、サビヤよ」とブッダは言いました。「問いを尋ねたいのですね。あなたの問いに終止符を打ちましょう。順を追って、道理にかなった形でお答えしましょう。サビヤよ、心に思うことは何でも聞きなさい。一つ一つの問いに、わたしが答えましょう」
サビヤは思いました。「ああ、なんと驚くべきことだろう。他の修行者やバラモンたちはわたしに機会さえ与えてくれなかったのに、ブッダはわたしを招いてくださった」
心が高まり、喜びと幸福に満たされて、サビヤは問いかけました。
「何を得た者が『修行者』と呼ばれるのですか」とサビヤは言いました。「どうすれば『穏やかな者』と言えるのですか。どうすれば『調えられた者』と呼ばれるのですか。どうすれば『目覚めた者』と称されるのですか。ブッダよ、どうかお答えください」
「自ら歩んだ道によって」とブッダはサビヤに答えました。「心が完全に安らいだ境地に達し、疑いを克服し、存在することにも存在しないことにも欲を捨て、旅を終え、再び生まれることが尽きた者――それが修行者です。
あらゆるものに対して平静で、気づきを保ち、世界の誰をも害さない者。渡り終えた修行者は、心が澄んで偽りがなく――それが穏やかな者です。
内にも外にも、世界のすべてにおいて感覚の能力が磨かれ、この世とあの世を見通した者。調えられた者は、時が来るのを待ちます。
あらゆる時代を残りなく吟味し、生まれ変わりの両面――死と再生を見た者。塵を離れ、汚れなく、清らかで、再生の終わりに到った者――それが『目覚めた者』と呼ばれるのです」
サビヤはブッダの言葉を喜び、さらに問いかけました。
「何を得た者が『バラモン』と呼ばれるのですか。どうすれば『修行者』と言え、どうすれば『沐浴を終えた者』なのですか。どうすれば『偉大な者』と称されるのですか」
「あらゆる悪しきものを払い除き」とブッダは答えました。「汚れなく、よく落ち着き、心が定まり、堅固で、完成し、生まれ変わりを超えた者。執着のない、そのような方が『バラモン』と呼ばれます。
穏やかで、善と悪を捨て去り、汚れなく、この世とあの世を知り、生と死を超えた方――そのような方がまさしく『修行者』と呼ばれます。
内にも外にも、世界のすべてにおいて悪しきものを洗い流した方。天と人の世界で造り出されたものの中にあっても、もはや造作に戻ることのない方――それが『沐浴を終えた者』です。
世界でいかなる罪も犯さず、すべての束縛と絆を解き放ち、あらゆるところで執着せず、解放された方――そのような方がまさしく『偉大な者』と呼ばれます」
サビヤはさらに問いました。
「ブッダたちが言う『田畑の勝利者』とは何ですか。どうすれば『巧みな者』、『賢者』と呼ばれるのですか。どうすれば『聖者』と称されるのですか」
「あらゆる田畑を残りなく吟味した方」とブッダは答えました。「天と人と聖なる世界の田畑を。すべての田畑の根本的な束縛から解放された方――それが『田畑の勝利者』です。
あらゆる宝庫を残りなく吟味した方。天と人と聖なる世界の宝庫を。すべての宝庫の根本的な束縛から解放された方――それが『巧みな者』です。
内にも外にも白さを吟味し、清らかさを理解し、闇と光を超えた方――それが『賢者』です。
内にも外にも、世界のすべてにおいて、悪しきものと善きものの本質を知り、天と人に敬われるにふさわしく、網と鎖を脱した方――それが聖者です」
サビヤはさらに問いました。
「何を得た者が『真理を知り尽くした者』と呼ばれるのですか。どうすれば『学び究めた者』、『勇者』と言えるのですか。どうすれば『駿馬』の名を得るのですか」
「修行者やバラモンの間にあるすべての知識を残りなく吟味し」とブッダは答えました。「あらゆる感受への貪りを離れ、すべての知識を超えた方――それが真理を知り尽くした者です。
内にも外にも、病の根元である概念の増殖と名前・形を学び究め、すべての病の根本的な束縛から解放された方――それが『学び究めた者』です。
ここですべての悪から身を引き、勇敢にも地獄の苦しみから脱した方。勇猛で精進する方――それが『勇者』です。
内にも外にも、執着の根元である絆が断ち切られ、すべての執着の根本的な束縛から解放された方――それが『駿馬』です」
サビヤはさらに問いました。
「何を得た者が『聖典に通じた者』と呼ばれるのですか。どうすれば『高貴な者』、『善い行いの者』と言えるのですか。どうすれば『遍歴者』の名を得るのですか」
「世界にあるすべての教えを聞き」とブッダは答えました。「非難されるものとされないもの、何であれ自ら知り、勝ち、疑いなく、解放され、あらゆるところで悩みのない方――それが『聖典に通じた者』です。
心の汚れと執着を断ち切り、賢く、もう母胎に入ることのない方。三つの認知の泥沼を払い退け、もう造作に戻ることのない方――それが『高貴な者』です。
あらゆる善い行いにおいて達成し、すべてにおいて教えを理解し、あらゆるところで執着せず心が解放され、反感のない方――それが『善い行いの者』です。
智慧に満ちて遍歴し、苦しみをもたらす行い、欺きと傲慢、貪りと怒りを払い除き、上にも下にも、あらゆる方角に、その間にも。名前と形に終止符を打った方――それが目的地に到った『遍歴者』です」
サビヤはブッダの言葉を喜び、座から立ち上がり、衣を片肩にかけ、ブッダに向かって合掌し、御前にふさわしい詩でたたえました。
「広大な智慧の方よ、修行者たちの教義に基づく六十三の見解があります。それらは認知に基づき、認知の表現です。あなたはそのすべてを払い退け、闇の洪水を渡られました。
あなたは最後に到り、苦しみの彼岸に渡った方。完成された、完全に目覚めた方。心の汚れを終わらせたとわたしは思います。輝かしく、聡明で、智慧に満ちた方。苦しみに終止符を打つ方――あなたはわたしを渡してくださいました。
わたしの迷いを理解し、疑いの向こう側へ渡してくださいました。あなたに敬意を。聖者よ、聖者の道を歩み究めた方よ、穏やかで、冷たい心を持たない方よ、太陽の親族よ。かつてわたしが抱いていた疑いのすべてに、明眼の方よ、あなたは答えてくださいました。
まことにあなたは聖者、目覚めた方。あなたの中にはいかなる障害もありません。あなたのすべての苦悩は吹き払われ、刈り取られました。冷静に、調えられ、堅固に。真実こそがあなたの力です。
偉大なる中の偉大なる方よ、大いなる勇者よ、あなたが語るとき、ナーラダとパッバタの両天神を含むすべての天の存在たちが喜びます。あなたに敬意を、駿馬よ。あなたに敬意を、人々の中の最上の方よ。天を含むこの世界に、あなたに匹敵する方はおりません。
あなたはブッダ、あなたは師、あなたは悪魔を打ち破った聖者。心の底に潜む傾向を断ち切り、自ら渡り終えて、人々を渡してくださいます。あなたは執着を超え、心の汚れは打ち砕かれました。あなたは獅子、何にも掴まず、恐怖と戦慄を捨て去りました。
美しい蓮の花が水に濡れないように、善にも悪にもあなたは染まりません。足をお伸ばしください、勇者よ。サビヤは師に礼拝いたします」
サビヤはブッダの足もとに頭をつけて礼拝し、こう申し上げました。「素晴らしいことです。……ブッダに帰依いたします。教えに帰依いたします。修行者の集いに帰依いたします。どうかこのもとで出家を、受戒をお許しください」
「サビヤよ、以前に他の教団にいた者がこの教えと修行の中で出家と受戒を望む場合、四か月間の試用期間を過ごさなければなりません。四か月が過ぎて修行者たちが納得すれば、出家と受戒を与えます。ただし、個人差を認めることもあります」
「もし他の教団出身者に四か月の試用期間が必要なら、わたしは四年間の試用期間を過ごしましょう。四年が過ぎて修行者たちが納得すれば、出家と受戒をお与えください」
サビヤはブッダのもとで出家し、受戒しました。そしてサビヤ長老は、悟りを開いた聖者の一人となりました。
そのころ、遍歴行者のサビヤは、かつての血縁者であった天の存在からいくつかの問いを授けられていました。「サビヤよ、これらの問いに答えることができる修行者やバラモンのもとで、清らかな道を歩みなさい」と。
サビヤは、その問いを携えて、教団を率いる名高い宗教家たち――プーラナ・カッサパ、マッカリ・ゴーサーラ、アジタ・ケーサカンバラ、パクダ・カッチャーヤナ、サンジャヤ・ベーラッティプッタ、ニガンタ・ナータプッタ――のもとを訪ねて問いかけました。しかし彼らはその問いに答えられず、苛立ちと不満と怒りをあらわにし、逆にサビヤに問い返しました。
サビヤは思いました。「あの名高い修行者やバラモンたちでさえ、わたしの問いに答えられなかった。いっそ俗世に戻って、欲望の楽しみを味わおうか」
しかし、さらに思いました。「修行者ゴータマも教団を率いる名高い宗教家だ。あの方に問うてみよう」
さらに思いました。「あの高齢で経験豊かな宗教家たちでさえ答えられなかったのだ。若くて出家して間もないゴータマにどうして答えられよう」
しかし思い直しました。「若いからといって修行者を見くびったり侮ったりしてはいけない。若くとも、修行者ゴータマには大きな力と威力がある。あの方に問うてみよう」
そこでサビヤはラージャガハへ向かいました。竹林精舎に着くと、ブッダのもとに行き、挨拶を交わして一方に座り、詩で語りかけました。
「疑いと迷いを抱えてやって来ました」とサビヤは言いました。「問いを尋ねたいのです。どうかわたしの問いに終止符を打ってください。順を追って、道理にかなった形でお答えください」
「遠方からやって来たのですね、サビヤよ」とブッダは言いました。「問いを尋ねたいのですね。あなたの問いに終止符を打ちましょう。順を追って、道理にかなった形でお答えしましょう。サビヤよ、心に思うことは何でも聞きなさい。一つ一つの問いに、わたしが答えましょう」
サビヤは思いました。「ああ、なんと驚くべきことだろう。他の修行者やバラモンたちはわたしに機会さえ与えてくれなかったのに、ブッダはわたしを招いてくださった」
心が高まり、喜びと幸福に満たされて、サビヤは問いかけました。
「何を得た者が『修行者』と呼ばれるのですか」とサビヤは言いました。「どうすれば『穏やかな者』と言えるのですか。どうすれば『調えられた者』と呼ばれるのですか。どうすれば『目覚めた者』と称されるのですか。ブッダよ、どうかお答えください」
「自ら歩んだ道によって」とブッダはサビヤに答えました。「心が完全に安らいだ境地に達し、疑いを克服し、存在することにも存在しないことにも欲を捨て、旅を終え、再び生まれることが尽きた者――それが修行者です。
あらゆるものに対して平静で、気づきを保ち、世界の誰をも害さない者。渡り終えた修行者は、心が澄んで偽りがなく――それが穏やかな者です。
内にも外にも、世界のすべてにおいて感覚の能力が磨かれ、この世とあの世を見通した者。調えられた者は、時が来るのを待ちます。
あらゆる時代を残りなく吟味し、生まれ変わりの両面――死と再生を見た者。塵を離れ、汚れなく、清らかで、再生の終わりに到った者――それが『目覚めた者』と呼ばれるのです」
サビヤはブッダの言葉を喜び、さらに問いかけました。
「何を得た者が『バラモン』と呼ばれるのですか。どうすれば『修行者』と言え、どうすれば『沐浴を終えた者』なのですか。どうすれば『偉大な者』と称されるのですか」
「あらゆる悪しきものを払い除き」とブッダは答えました。「汚れなく、よく落ち着き、心が定まり、堅固で、完成し、生まれ変わりを超えた者。執着のない、そのような方が『バラモン』と呼ばれます。
穏やかで、善と悪を捨て去り、汚れなく、この世とあの世を知り、生と死を超えた方――そのような方がまさしく『修行者』と呼ばれます。
内にも外にも、世界のすべてにおいて悪しきものを洗い流した方。天と人の世界で造り出されたものの中にあっても、もはや造作に戻ることのない方――それが『沐浴を終えた者』です。
世界でいかなる罪も犯さず、すべての束縛と絆を解き放ち、あらゆるところで執着せず、解放された方――そのような方がまさしく『偉大な者』と呼ばれます」
サビヤはさらに問いました。
「ブッダたちが言う『田畑の勝利者』とは何ですか。どうすれば『巧みな者』、『賢者』と呼ばれるのですか。どうすれば『聖者』と称されるのですか」
「あらゆる田畑を残りなく吟味した方」とブッダは答えました。「天と人と聖なる世界の田畑を。すべての田畑の根本的な束縛から解放された方――それが『田畑の勝利者』です。
あらゆる宝庫を残りなく吟味した方。天と人と聖なる世界の宝庫を。すべての宝庫の根本的な束縛から解放された方――それが『巧みな者』です。
内にも外にも白さを吟味し、清らかさを理解し、闇と光を超えた方――それが『賢者』です。
内にも外にも、世界のすべてにおいて、悪しきものと善きものの本質を知り、天と人に敬われるにふさわしく、網と鎖を脱した方――それが聖者です」
サビヤはさらに問いました。
「何を得た者が『真理を知り尽くした者』と呼ばれるのですか。どうすれば『学び究めた者』、『勇者』と言えるのですか。どうすれば『駿馬』の名を得るのですか」
「修行者やバラモンの間にあるすべての知識を残りなく吟味し」とブッダは答えました。「あらゆる感受への貪りを離れ、すべての知識を超えた方――それが真理を知り尽くした者です。
内にも外にも、病の根元である概念の増殖と名前・形を学び究め、すべての病の根本的な束縛から解放された方――それが『学び究めた者』です。
ここですべての悪から身を引き、勇敢にも地獄の苦しみから脱した方。勇猛で精進する方――それが『勇者』です。
内にも外にも、執着の根元である絆が断ち切られ、すべての執着の根本的な束縛から解放された方――それが『駿馬』です」
サビヤはさらに問いました。
「何を得た者が『聖典に通じた者』と呼ばれるのですか。どうすれば『高貴な者』、『善い行いの者』と言えるのですか。どうすれば『遍歴者』の名を得るのですか」
「世界にあるすべての教えを聞き」とブッダは答えました。「非難されるものとされないもの、何であれ自ら知り、勝ち、疑いなく、解放され、あらゆるところで悩みのない方――それが『聖典に通じた者』です。
心の汚れと執着を断ち切り、賢く、もう母胎に入ることのない方。三つの認知の泥沼を払い退け、もう造作に戻ることのない方――それが『高貴な者』です。
あらゆる善い行いにおいて達成し、すべてにおいて教えを理解し、あらゆるところで執着せず心が解放され、反感のない方――それが『善い行いの者』です。
智慧に満ちて遍歴し、苦しみをもたらす行い、欺きと傲慢、貪りと怒りを払い除き、上にも下にも、あらゆる方角に、その間にも。名前と形に終止符を打った方――それが目的地に到った『遍歴者』です」
サビヤはブッダの言葉を喜び、座から立ち上がり、衣を片肩にかけ、ブッダに向かって合掌し、御前にふさわしい詩でたたえました。
「広大な智慧の方よ、修行者たちの教義に基づく六十三の見解があります。それらは認知に基づき、認知の表現です。あなたはそのすべてを払い退け、闇の洪水を渡られました。
あなたは最後に到り、苦しみの彼岸に渡った方。完成された、完全に目覚めた方。心の汚れを終わらせたとわたしは思います。輝かしく、聡明で、智慧に満ちた方。苦しみに終止符を打つ方――あなたはわたしを渡してくださいました。
わたしの迷いを理解し、疑いの向こう側へ渡してくださいました。あなたに敬意を。聖者よ、聖者の道を歩み究めた方よ、穏やかで、冷たい心を持たない方よ、太陽の親族よ。かつてわたしが抱いていた疑いのすべてに、明眼の方よ、あなたは答えてくださいました。
まことにあなたは聖者、目覚めた方。あなたの中にはいかなる障害もありません。あなたのすべての苦悩は吹き払われ、刈り取られました。冷静に、調えられ、堅固に。真実こそがあなたの力です。
偉大なる中の偉大なる方よ、大いなる勇者よ、あなたが語るとき、ナーラダとパッバタの両天神を含むすべての天の存在たちが喜びます。あなたに敬意を、駿馬よ。あなたに敬意を、人々の中の最上の方よ。天を含むこの世界に、あなたに匹敵する方はおりません。
あなたはブッダ、あなたは師、あなたは悪魔を打ち破った聖者。心の底に潜む傾向を断ち切り、自ら渡り終えて、人々を渡してくださいます。あなたは執着を超え、心の汚れは打ち砕かれました。あなたは獅子、何にも掴まず、恐怖と戦慄を捨て去りました。
美しい蓮の花が水に濡れないように、善にも悪にもあなたは染まりません。足をお伸ばしください、勇者よ。サビヤは師に礼拝いたします」
サビヤはブッダの足もとに頭をつけて礼拝し、こう申し上げました。「素晴らしいことです。……ブッダに帰依いたします。教えに帰依いたします。修行者の集いに帰依いたします。どうかこのもとで出家を、受戒をお許しください」
「サビヤよ、以前に他の教団にいた者がこの教えと修行の中で出家と受戒を望む場合、四か月間の試用期間を過ごさなければなりません。四か月が過ぎて修行者たちが納得すれば、出家と受戒を与えます。ただし、個人差を認めることもあります」
「もし他の教団出身者に四か月の試用期間が必要なら、わたしは四年間の試用期間を過ごしましょう。四年が過ぎて修行者たちが納得すれば、出家と受戒をお与えください」
サビヤはブッダのもとで出家し、受戒しました。そしてサビヤ長老は、悟りを開いた聖者の一人となりました。
💡 解説・ポイント
歴史的背景
サビヤは天の存在から授かった難問を携えて、当時のインドの著名な六人の教師を訪ねましたが、誰も満足のいく答えを返せませんでした。最後にブッダを訪ねたところ、すべての問いに明快な答えが返ってきました。この物語はラージャガハの竹林精舎を舞台にしており、ブッダの智慧の卓越性を示すと同時に、真理を探求する姿勢そのものの尊さを描いています。サビヤの誠実な問いかけがあればこそ、深い答えが生まれたのです。
現代の私たちへのメッセージ
答えが見つからない問いを持ち続けることは、苦しいけれど大切なことです。サビヤは何度断られても諦めず、本物の答えを探し続けました。私たちも人生の大きな問いに簡単な答えを求めがちですが、安易な答えに飛びつくより、良い問いを持ち続ける方が豊かです。そして、謙虚に耳を傾ける姿勢があれば、思わぬところから深い洞察が得られることがあります。問い続ける勇気と、聴く力。それが知恵への道を開きます。
📚 重要用語
Sabhiyaサビヤ。真理を求めて多くの教師を訪ね歩いた誠実な求道者です。Pañha問い。良い問いかけは、深い答えへの扉を開きます。Samaṇa修行者。心を静め、真理を追求する人のことです。
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